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第三千九百九十六章 天地众生之议

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    “......”

    此刻听到寒羽笑天开口,度家之人在不安和惊惧之中都是闭口不言,似乎是在思虑该如何面对对面那恐怖的存在。

    而至于帝一,其却是早已失去了刚刚那如同天地神王掌控一切的姿态,目光闪烁,隐隐还包含着一丝忌惮。

    当今人类联邦之中,帝一是几乎可以横行无忌的强大存在,唯独忌惮的,便是被称为当今人类联邦第一强者的华夏天庭天帝寒羽笑天。

    可是他万万没有想到的是,自己此次的协助饿鬼道开启饿鬼印记之行,却是正好碰到了这唯一让他忌惮的存在。

    不过在片刻之后,其还是强行压下这种不安,沉声再次开口起来~

    “原来是华夏的天庭天帝...没想到,在我族帝释天大人遮掩天机之下,你竟然会出现在这里......”

    “不错,我族帝释天大人学究天人,已真正掌握了佛门玄秘,甚至更胜昔日佛陀。其开启六道轮回,乃是响应天地众生的意志,是遵循天地大道之行知。”

    “六道轮回,乃是天地众生之归宿,是福报业报之根本,是宇宙天地之大道!”

    “天帝大人虽然尊贵天地,但是也当属天地众生之内,自当也应该支持六道开启,归宿轮回......”

    目光闪烁之下,帝一依旧强硬说道......

    ......

    “果然是帝释天遮掩了天机么?”

    “呵呵,既然你等认定开启六道轮回是天地众生的归宿和福报,是天地众生的意志和需求,那么还遮掩天机干嘛?”

    “这等小偷小摸的行径,看来,你们帝家六道轮回的开启,并不怎么光明啊?”

    “本帝虽然不算是华夏佛门中人,但是却也对其经意略知一二。”

    “昔日佛门三圣之一的大势至菩萨,曾有宏愿,令众生远离地狱道、畜生道、饿鬼道等三恶道。”

    “地藏王菩萨更曾经亲赴地狱道,发下地狱不空誓不成佛的誓言。”

    “西方极乐世界教化众生的无上佛祖阿弥陀佛,在成佛前更曾经发下四十八大愿!”

    “其中第一愿便是‘设使我当得成佛时,我国土中,仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者,我即不取无上正觉。’

    第二愿‘设使我当得成佛时,我国土中,诸天、人民,寿命终结之后,仍然堕落经历三恶道者,我即不取无上正觉。’”

    “由此可见,六道中的三恶道,皆是天地众生之苦也。何谈天地众生之归宿?”

    “即使是你六道中自诩为三善道的天人道、人间道和阿修罗道,在我华夏佛门也被称为虚妄之地。你帝家的天人道更有天人五衰存在,不得永生之道。如何能比上华夏诸佛,西方净土?”

    “我华夏佛门无数佛陀菩萨,皆不忍众生落入六道轮回之中,纷纷以大法力大宏愿,欲拯救众生出苦海。”

    “而你帝家出身佛门,却与之背道而驰,又是何道理......”

    “或者又可以说,这就是你帝家毁灭佛门的真正原因......”

    面对帝家帝一的说辞,寒羽笑天并没有一上来便强势压人,而是背负双手,讽刺起对方的六道轮回之说起来......

    ......

    其实寒羽笑天并没有信口雌黄,而是说的都是有事实根据的。

    在华夏古老佛门之中,六道轮回的地狱道、饿鬼道、畜生道,被称为三恶道,是众生疾苦最大之地。

    地狱道即地狱受苦之处,天地众生若造上品十恶及五逆罪,则堕入十八层地狱,日日夜夜受无尽酷刑苦难~

    饿鬼道即孤贫潦倒受苦之鬼,永远处于饥饿之中,到处游离,求食不得~

    畜生道即牛羊猪马及一切鱼虫、飞禽走兽,众生若造下品十恶业则落入畜生道。

    这三恶道,每一道都是囚禁折磨天地众生的牢笼,怨苦无尽。

    而华夏佛门秉承天地生灵皆有佛心,即使是极恶之人,也可放下屠刀立地成佛。是以长久以来,华夏佛门很多大能都发下无上宏愿,欲拯救天地众生脱离苦海......

    而至于六道轮回中的天人道、人道和阿修罗道,其中阿修罗属于非天道的一种大力鬼神,具有神通和威力而无德,性情多嗔怒,统率夜叉罗刹等,以阿修罗为首,故称阿修罗道~

    人道即是人间道,人道苦乐参半,善于分辨事物,易于知苦享乐,明理去惑~

    天道即是天人界,分布在欲界、色界、无色界三界之中,众生行上品十善、修四禅定、四空定,即可生于天人界。

    这三道被称为六道轮回中的三善道。

    尤其是天人一道,就更是被称为六道中的最高界面......

    ......

    天人道,又称为天众,音译为提婆,即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生,因此也称作"人天"。

    因为人间与天界同属于善处,须无犯重罪戒者方能生于此间。

    持守五戒能于后世保有人身,不堕恶道之中;若再加行十善业者,死后将生欲界天,成为欲界天人。

    欲界即如端坐摄身,调和气息,泯然澄静,身如云影,虚豁清净,而犹见有身心之相,便名为欲界定,是为欲界诸天所修之定。

    如能修根本禅,离欲界之粗散,则可往生色界天,成为色界天人。

    据经典记载,天人欢喜赞叹佛事,奏天乐,散天花,薰天香,飞行于虚空。以多披挂璎珞,飞于天空,故称为飞天,自古印以来,佛教多用以表现其庄严。

    于诸经中,甚少有关色界天人之记载,然欲界六天之记述则颇为详备。

    欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明,清净微妙,无皮肉筋脉脂血髓骨等,可随意变现各种长短大小粗细等形象。

    其发柔软润泽,其齿白净方密。其去来行步,无边无碍,缓急自如。两目清澈,久视不瞬......

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